只有两忘两捨！

        才能回到真地。

        把正也捨，把妄也捨！

        才能回到真地，回到一真本来之地。

        你看怎么样？

        年轻人！]

        诗人笑着说。

        书生的心也就静了下来，几番沉思，隐见楞伽经上所说：

        自心现摄受不觉，无始虚偽过色习气，计着识自，见种种色相。

        也就是说未开悟的人心目所见皆妄。逃不开自的累积？

        识也妄非真！

        自也妄非真！

        因此，把正邪分两边放！

        放好了！

        放没了！

        就两者皆捨。

        不一会儿，心安而净！得未曾有。

        魔念也就消失了！

        [是的，由明心，圆明的缘故，因明而发乎天，自开始运行，这就是人心中正淫的那一分，妄见生，生，从毕竟无，成究竟有。物自有成住坏空之旅，心自有生住异灭之幻，也就有无量生灭交错了，心也就迷失，找不到回家的路了。

        不知妄邪思，此有所有，非因所因，住所住相，了无本？

        妄并没有来由，也没有本。事有因，受有作！妄无因！妄有生，生而有灭！

        人本此无住，建立世界，及诸眾生。

        其实是不存在？

        那是假相而已！

        正也假，邪也假！

        都是非生、非住！非心！非法！辗转发生的东西与事物，生命力发明突围，为生命找出各种不同的生路来，也因此造就了不同的业相。

        同业相感，因有感业，如此一来，相灭相生，由是之故，眾生颠倒生死不息了！]

        [好像在正淫中，也有邪念在？

        在邪淫中，ヌ有人的真在？

        因为少年对母亲的女是不敢侵犯的，可是不敢说他不起邪念？有了邪念不是由正入邪吗？

        在邪淫中，又好像包容了一种母亲的大爱？不是由邪入正吗？﹂诗人说：﹁年轻人，你说是不是？]

        [女人所散发出来的端庄中，其实也隐藏着诱惑？

        而在溪谷中的冷冷苍白的女，却楚楚可怜叫人忍不住想去疼惜！佔有和爱她直到永远！

        在晚餐上的她又像姐姐，满足与自信。

        在午夜的挑逗中，又有着一种献的痴情在！